Ideen om fremmedgjøring det er direkte relatert til humanvitenskap, siden det er en mekanisme som kan påvirke mennesker.
De fremmedgjøring er prosessen som et individ blir blir noen fremmed for seg selvMed andre ord blir deres bevissthet transformert på en slik måte at den mister egenskapene som til da ble gitt den av sin tilstand eller natur.
De fremmedgjøringsfenomen, så er det iboende knyttet til noen tolkninger av menneskets natur som filosofi og andre menneskelige vitenskaper ikke har blitt enige om, så det er ingen unike tolkninger av fremmedgjøring: Foucault, Hegel, Marx og til og med psykologi hadde mye å gjøre med det. med bidrag i fremmedgjørsforhold.
Forholdet mellom fremmedgjøring og humanvitenskap skyldes at det ikke er en biologisk prosess (som de fleste nevrologiske forstyrrelser i personlighet og atferd), men snarere er det en sosial prosess som kan forekomme på to nivåer.
Deindividuell fremmedgjøring Det skjer i tilfelle personligheten til en enkelt person annulleres, inkonsekvenser vises i deres tenkning og den underbevisste selvinstruksjonen på en slik måte at det opprettes visse situasjoner som ikke er sanne. Individuell fremmedgjøring, tatt til det ytterste, isolerer mennesker fra deres sirkel av sosiale forhold.
De sosial fremmedgjøring eller kollektive det er helt knyttet til den sosiale og politiske manipulasjonen av enkeltpersoner som helhet. Bevisstheten til et helt samfunn forvandles på en slik måte at det blir motstridende med det som forventes av dem.
En av de første debattene i det moderne samfunnet inkluderte Thomas Hobbes og Jean-Jacques Rousseau, den første som rettferdiggjorde eksistensen av staten med den voldelige og krigslige karakteren av forholdet mellom mennesker, og den andre, tvert imot, trodde på staten. av naturen fordi han anså menn for å være naturlig fredelige.
Åpenbart er mennesket i samfunnet verken fullstendig voldelig eller helt fredelig og altruistisk: begge posisjonene inkluderte en fremmedgjøringsprosess der menn over hele verden mistet sin opprinnelige natur.
Som den som er nevnt ovenfor, er det andre eksempler som søker å tilnærme definisjonen av fremmedgjøring. Til neste, noen av dem:
- En person som omfavner en religion til den grad at den frustrerer sin egen utvikling, finner seg religiøst fremmedgjort.
- Den filosofiske innføringen av ideen om fremmedgjøring, som ble gitt av Jean-Jacques Rousseau i sitt forsvar for naturtilstanden og for menn i total frihet.
- Mange samfunnstenkere lurte på de totalitære prosessene i Europa i første halvdel av 1900-tallet, som klarte å tiltrekke seg veldig sterk støtte fra de forskjellige sosiale lagene. Denne overbevisningen om store flertall om fordelene ved prosessen som vil oppløse samfunnet fullstendig, kan tolkes som fremmedgjøring.
- En person under påvirkning av narkotika endrer sin oppfatning av virkeligheten og endrer den, og det er derfor han er fremmedgjort.
- En person som validerer undertrykkelsen som en regjering pålegger ham, er politisk fremmedgjort.
- De fleste av opplevelsene fra kulter eller andre hemmelige organisasjoner i verden ender opp med å fremmedgjøre sine medlemmer.
- I moderne samfunn etterlater en krigslignende konfrontasjon bare de yngste og fattigste lagene i samfunnet. Imidlertid er det nettopp de yngste og fattigste som pleier å feire og oppmuntre mest når en krig nærmer seg.
- Michael Foucault mente at sosial fremmedgjøring er analog med den som lider av psykisk syke, fordi samfunnet ikke anerkjenner det og ekskluderer det.
- De enorme annonseringskostnadene som selskapene gjør, skyldes at (vi tror eller ikke) folk blir påvirket av det for våre forbruksbeslutninger. Siden det er en endring i atferd som vi ikke er klar over, kan den betraktes som en fremmedgjøringsprosess.
- I analysen av det kapitalistiske samfunnet som gjør Karl Marxfremmedgjøring av arbeideren skjer på tre måter. Det er denne tredoble separasjonen av mennesket fra hans sanne essens, det eneste som kan rettferdiggjøre at det kapitalistiske systemet vedvarer og blir validert av arbeiderne selv, ifølge Marx.
- Når det gjelder aktiviteten din (fordi du jobber for behovet til en annen);
- Når det gjelder objektet som produseres (fordi det ikke lenger tilhører det);
- Når det gjelder sitt eget potensial (av kapitalistens permanente behov for å utvide sin fortjeneste).
