Innhold
Det er kjent som Illustrasjon til en intellektuell og kulturell bevegelse født i Europa på midten av det syttende århundre, hovedsakelig i Frankrike, Tyskland og England, og som i noen tilfeller varte til det nittende århundre.
Hans navn kommer fra hans tro på fornuften og fremgang som lysende krefter i menneskelivet. Av denne grunn er 1700-tallet, der den hadde sin virkelige blomstring, kjent som “Opplysningstid”.
Opplysningens elementære postulater mente at menneskelig fornuft var i stand til å bekjempe mørket av uvitenhet, overtro og tyranni, for å bygge en stadig bedre verden. Denne ånden satte sitt preg på europeisk politikk, vitenskap, økonomi, kunst og samfunn på den tiden, og banet vei mellom borgerskapet og aristokratiet.
De den franske revolusjonI denne forstand vil det representere et veldig problematisk symbol på denne nye tankegangen, siden da de kvittet seg med det absolutistiske monarkiet, gjorde de det også fra den føydale ordenen, der Religion og kirken spilte en overveiende rolle.
Ideene til opplysningstiden
De karakteristiske ideene til denne bevegelsen kan oppsummeres som:
- Antroposentrisme. Som med gjenfødelsen er verdens oppmerksomhet rettet mot mennesket i stedet for for Gud. Mennesket betraktes som fornuft og gjennomtenkt som arrangør av skjebnen, som oversettes til en sekulær orden der mennesket er i stand til å lære det som er nødvendig for å leve bedre. Dermed ble forestillingen om fremgang født.
- Rasjonalisme. Alt blir forstått gjennom filteret av menneskelig fornuft og opplevelsen av den fornuftige verdenen, forflytter overtro, religiøs tro og også de følelsesmessige aspektene av psyken til stedet for det mørke og det monstrøse. Rasjonalitetskulten ser ikke gunstig ut på det ubalanserte, asymmetriske eller uforholdsmessige.
- Hyperkritikk. Opplysning gjennomførte revisjon og fortolkning av fortiden, noe som førte til en viss politisk og sosial reformisme, som vil føre til ønsket om politiske utopier. I denne sammenheng vil verkene til Rousseau og Montesquieu være nøkkelen i den minst teoretiske formuleringen av mer egalitære og broderlige samfunn.
- Pragmatisme. Et visst kriterium for utilitarisme pålegges tanken, der det som følger et misjon om transformasjon av samfunnet er privilegert. Det er grunnen til at visse litterære sjangre som romanen kommer i krise og essayet, læringsromaner og satirer, komedier eller leksikon pålegges.
- Etterligning. Tro på fornuft og analyse fører oss ofte til å tenke på originalitet som en mangel (spesielt i fransk nyklassisisme, som er ekstremt begrensende) og å tenke at kunstverk kan oppnås ganske enkelt ved å utlede og gjengi dens konstituerende oppskrift. I dette estetiske panoramaet hersker god smak og det stygge, det groteske eller det ufullkomne blir avvist.
- Idealisme. En viss elitisme i denne tankemodellen avviser det vulgære, som et tilflukt for overtro, retrograd moral og uverdig oppførsel. Når det gjelder språk er kultivert tale privilegert, purisme forfølges og i kunstneriske spørsmål avvises ”usmakelige” emner som selvmord eller forbrytelser.
- Universalisme. Mot de nasjonale og tradisjonelle verdiene som senere romantikken opphøyet, erklærer opplysningen seg kosmopolitisk og antar en viss kulturell relativitet. Reisebøker blir sett gunstig på, og det eksotiske som kilden til det menneskelige og det universelle. Dermed blir også den gresk-romerske tradisjonen pålagt, og betrakter den som "den mest universelle" av de eksisterende.
Viktigheten av illustrasjon
Opplysningstiden var en avgjørende bevegelse i historien om den vestlige tanken, siden brøt med de tradisjonelle forskriftene som ble smidd i middelalderen, og fortrenger dermed religion, føydalt monarki og troen av vitenskapelig grunn, det borgerlige demokratiet og sekularismen og sekulariseringen (makten går til sivile tilfeller).
I den grad la grunnlaget for den moderne verden og for fremveksten av modernitet. Vitenskap som den herskende diskurs i verden, så vel som opphopning av kunnskap, ble viktige verdier, noe som fremgår av utseendet til Leksikon, den plutselige utviklingen innen fysikk, optikk og matematikk, eller utseendet i kunst av en gresk-romersk nyklassisisme.
Paradoksalt nok ga disse grunnlagene opphav til den senere opptredenen av den tyske romantikken, som motsatte seg den rasjonalistiske modellen dikterens uhemmede følelsesmessighet som den høyeste verdien av det menneskelige og det kunstneriske.
På den andre siden, Opplysningstiden var vitne til at borgerskapet økte som den nye rådende sosiale klassen, som vil bli forsterket gjennom det neste århundre, og forvandle aristokratiet til en sekundær rolle.. Takket være dette begynner det å snakke om konstitusjoner og liberalisme, og senere kommer den sosiale kontrakten (i verbet til Jean Jacques Rousseau), utopisk sosialisme og politisk økonomi, fra Adam Smiths hånd og hans tekst. Nasjonenes rikdom (1776).
Verdens kartografi blir et viktig mål, siden middelalderens religiøse mørke og hemmelige verden blir den kjente og solrike verdenen av fornuften. Like måte, de første forsøkene på desinfisering og medisinsk utvikling skyldes opplyst tenkning som en tale av sosial betydning.
